الأول (٢): أرض الحرب فما وجد فيه فهو للجيش الذي وصل وأخذه بهم.
ثانيها: أرض العنوة فما وجد فيها فهو لمن افتتحها أو لورثتهم إن وجدوا.
قال سحنون: فإن لم يوجدوا أو انقطع نسلهم كان كاللقطة وتفرق في المساكين.
وقال أشهب: إن عرف أنه لأهل العنوة فهو لمن افتتح والَاّ فهو لعامة المسلمين، وخمسه في وجوه الخمس.
ثالثها: أرض الصلح فما وجد منها فهو لأهل الصلح دون واجده.
قال القاضي أبو الوليد: وهذا إذا كان واجده من غير أهل
(١) في الأصل (ومن)، وما أثبت من ن ب د.
(٢) انظر أثر الحسن البصري في: المصنف لابن أبي شيبة (٣/ ٢٢٥)، والمعرفة (٦/ ١٧٤)، وتفصيل المسألة في فتح الباري ٣/ ٣٦٤، والمنتقى للباجي (١/ ١٠٢، ١٠٦).
(٢) انظر أثر الحسن البصري في: المصنف لابن أبي شيبة (٣/ ٢٢٥)، والمعرفة (٦/ ١٧٤)، وتفصيل المسألة في فتح الباري ٣/ ٣٦٤، والمنتقى للباجي (١/ ١٠٢، ١٠٦).
٥ / ٦٩