ثالثها: قوله: «أصغرهما مثل أحد» هل الصغر راجع إلى الأول أم الثاني -الله أعلم بذلك- ولا يرجح قيراط الصلاة بكونها فرض كفاية لكون الدفن كذلك. ورواية البخاري الآتية دافعة لذلك، فإنها فيها جعل القيراطين على السواء، نعم قد يرجح بأن [أفضل] (٢) عبادات [البدن] (٣) الصلاة.
وفي رواية لمسلم أيضًا «كل قيراط مثل أحد» (٤).
وفي رواية للترمذي «أحدهما أو أصغرهما مثل أحد» (٥) ثم قال: حسن صحيح.
وفي رواية للبخاري: "من تبع جنازة مسلم إيمانًا واحتسابًا وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر
(١) في الأصل (أكثر)، والتصحيح من ن ب د.
(٢) زيادة من ن ب د.
(٣) البخاري (٥٤٨٠، ٥٤٨١، ٥٤٨٢)، ومسلم (١٥٧٤)، والترمذي (١٤٨٧، ١٤٨٨)، والنسائي (٧/ ١٨٧، ١٨٨، ١٨٩)، وأحمد (٢/ ٤، ٢٧، ٣٧، ٤٧)، والبغوي (٢٧٧٥)، والبيهقي (٦/ ٩)، ومالك (٢/ ٩٦٩)، وابن حبان (٥٦٥٣).
(٤) انظر التعليق (١) و(٢).
(٥) المصدر السابق.
(٢) زيادة من ن ب د.
(٣) البخاري (٥٤٨٠، ٥٤٨١، ٥٤٨٢)، ومسلم (١٥٧٤)، والترمذي (١٤٨٧، ١٤٨٨)، والنسائي (٧/ ١٨٧، ١٨٨، ١٨٩)، وأحمد (٢/ ٤، ٢٧، ٣٧، ٤٧)، والبغوي (٢٧٧٥)، والبيهقي (٦/ ٩)، ومالك (٢/ ٩٦٩)، وابن حبان (٥٦٥٣).
(٤) انظر التعليق (١) و(٢).
(٥) المصدر السابق.
٤ / ٥٢٩