رابعها: هذا القول منه - ﷺ - دليل على تحريم هذه الأفعال لإِشعارها بالسخط لقضاء الله -تعالى- وقدره. وذلك كبيرة من كبائر الذنوب، حيث اقتضى فعل هذه الأشياء التبرىء من فاعلها ولعنه وخروجه من طريقة المصطفي - ﷺ - وإن اعتقد معتقد حل فعلها كان كافرًا.
خامسها: «الصالقة» (١) فسرها «المصنف» لكن تقييده برفع الصوت بالمصيبة صحيح في أنه المراد بهذا الحديث لا مطلقًا، فإن الصلق شدة رفع الصوت. قال لبيد (٢):
فصَلَقْنا في مُرادٍ صَلْقةً ... وُصَدآء أَلْحَقَتْهم بالثَّلَلْ
أي رفعنا أصواتنا بالدعاء إلى قتال بني مراد.
وأصلق: لغة في صلق.
ويقال: التسليق بالسين أيضًا وهو الأصل، ويقرب منه قوله -تعالى-: ﴿سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ﴾ (٣) والصاد تبدل من السين.
وحكى القاضي عياض: عن ابن الأعرابي: أن الصلق ضرب الوجه وهو غريب، والمشهور المعروف ما أسلفناه.
(١) انظر: لسان العرب (٧/ ٣٩٠).
(٢) انظر: لسان العرب (٧/ ٢٩٠).
(٣) سورة الأحزاب: آية ١٩.
(٢) انظر: لسان العرب (٧/ ٢٩٠).
(٣) سورة الأحزاب: آية ١٩.
٤ / ٤٨٤