الثامن: فيه تقليل مصاحبة أهل الشر إلَّا فيما شرع بسببهم من بعد موتهم لبعدهم عن رحمة الله، فلا مصلحة في مصاحبتهم، وكذا ينبغي اجتناب مصاحبة أهل البطالة وغير الصالحين (٢).
التاسع: معنى قوله -عليه الصلاة والسلام-: «فخير تقدمونها إليه» أي ما أعد الله لها من النعيم المقيم وقوله «فشر تضعونه عن رقابكم» معناه أنها بعيدة من الرحمة فلا مصلحة لكم في مصاحبتها وملابستها.
العاشر: استدل به الأصبهاني على أن حكم القبر من أحكام الآخرة، ولا يوصل إلى معرفة ذلك إلَّا بالخبر، ليس للعقل فيه مدخل.
الحادي عشر: عورض هذا الحديث بحديث آخر فيه النهي عن الإِسراع ويجمع بينهما على تقدير صحته بحمل النهي على الإِسراع المحذور (٣).
...
(١) في الأصل (الابتداء)، وما أثبت من ن ب د.
(٢) انظر: شرح مسلم (٧/ ١٣).
(٣) أخذه من قوله - ﷺ -: «وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم».
(٢) انظر: شرح مسلم (٧/ ١٣).
(٣) أخذه من قوله - ﷺ -: «وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم».
٤ / ٤٧٢