الوجه الثاني: كلمة «وَيْلَ» من المصادر التي لا أفعال لها، ومثلها: ويح، وويب، وويس، ويقال: ويل وويله، قال تعالى: ﴿قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ﴾ (٢) والأصل [يا ويلتي] (٣) فأبدل من الكسرة فتحة، ومن الياء ألفًا [كيا] (٤) غلامًا في إحدى اللغات الست، وتستعمل مفردًا مضافًا فإذا أفرد فالأكثر الرفع وإذا أضيف فالأكثر النصب، فالرفع على الابتداء، والنصب: إما على المصدرية كأنه قال: ألزمه الله ويلًا ونحو ذلك، ويقال: ويل له، وويل عليه، وويل منه، قال الشاعر:
قالت هريرة لما جئت زائرها ... ويل عليك وويلي منك يا رجل
(١) في الأصل (وكرم)، وليست في ب ج.
(٢) في الأصل (يا ويلتا)، وهو مخالف لرسم المصحف، والتصويب من ب ج. سورة هود: آية ٧٢.
(٣) في الأصل (يا ويلتا)، وما اثبت من ن ب.
أقول: ذكره الزجاج في معاني القرآن (٣/ ٦٣)، وقال: «والأصل:»يا ويلتي«فأبدل من الياء والكسرة الألف، لأن الفتح والألف أخف من الياء والكسرة. اهـ.
قال النيسابوري رحمنا الله وإياه في كتابه (إيجاز البيان عن معاني القرآن) (١١/ ٤١٨)»وألف «ويلتي» ألف ندبة، أو متقلبة من ياء الإضافة". اهـ.
(٤) في ج (كما).
(٢) في الأصل (يا ويلتا)، وهو مخالف لرسم المصحف، والتصويب من ب ج. سورة هود: آية ٧٢.
(٣) في الأصل (يا ويلتا)، وما اثبت من ن ب.
أقول: ذكره الزجاج في معاني القرآن (٣/ ٦٣)، وقال: «والأصل:»يا ويلتي«فأبدل من الياء والكسرة الألف، لأن الفتح والألف أخف من الياء والكسرة. اهـ.
قال النيسابوري رحمنا الله وإياه في كتابه (إيجاز البيان عن معاني القرآن) (١١/ ٤١٨)»وألف «ويلتي» ألف ندبة، أو متقلبة من ياء الإضافة". اهـ.
(٤) في ج (كما).
١ / ٢٣٤