وجزم البغوي (٢) وغيره من أصحابنا: بكراهة النعي والنداء عليه للصلاة وغيرها.
ونقل ابن الصباغ عن الأصحاب: أنه يكره النداء عليه، وأنه لا بأس أن يعرف أصدقاءه، وبه قال الإِمام أحمد.
وقال أبو حنيفة: لا بأس به، ونقله العبدري عن مالك أيضًا.
وفي «الحلية» للروياني من أصحابنا: الاختيار بالنداء عليه ليكثر المصلون، ودليله حديث الكتاب وغيره.
وكره مالك الإِنذار بذلك على أبواب المساجد والأسواق، ورآه من النعي.
الثالث: في الحديث الإِعلام بالميت للمقصد المديني كما قررناه.
الرابع: فيه إثبات الصلاة على الميت المسلم، وأجمعوا على أنها فرض كفاية. وما حكى عن بعض المالكية أنها سنَّه مؤكدة فمردود.
(١) الترمذي (٩٨٦)، وابن ماجه (١٤٧٦)، وأحمد (٥/ ٣٨٥).
(٢) انظر: شرح السنة (٥/ ٣٤٠).
(٢) انظر: شرح السنة (٥/ ٣٤٠).
٤ / ٣٨٨