الثاني: «النعي» خبر الموت يقال «نَعَاهُ، ينعاه، نَعْيًا» و«نُعْيَانًا» بالفتح والضم، وكذلك «النَّعِيُّ» على فعيل، يقال: جاء نَعِيُّ فلان والنَّعِيُّ (١) أيضًا الداعي وهو الذي يأتي بخبر الموت. قاله الجوهري (٢).
وقال الهروي: النعي: بسكون العين الفعل والنعي يريد بالكسر الميت. ويجوز أن يجمع على نعايا كصفى وصفايا.
وقال الجوهري قال الأصمعي: كانت العرب إذا مات منها ميت له قدر ركب راكب فرسًا، وجعل يسير في الناس، ويقول: نَعاءِ فلانًا أي أنعه وأظهر خبر وفاته. ونعا مبنية على الكسر مثل دراك.
وفي الحديث (٣) «[يا نعايا] (٤) العرب» أي أنعهم.
قلت: والنعي على ضربين:
أحدهما: مجرد إعلام لقصد ديني كطلب كثرة الجماعة
(١) أي هو الناعي وهو الذي يأتي بخبر الموت.
(٢) انظر: مختار الصحاح (٢٧٩).
(٣) قال ابن الأثير في حديث شداد بن أوس (٥/ ٨٥): «يا نعايا العرب، إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية»، وفي رواية: [يا نعيان العرب"، يقال: نعى الميت ينعاه نعيًا ونعيًا، إذا أذاع موته، وأخبر به، إذا ندبه. انظر: لسان العرب (١٤/ ٢١٦).
(٤) في ن ب د (كانعاء).
(٢) انظر: مختار الصحاح (٢٧٩).
(٣) قال ابن الأثير في حديث شداد بن أوس (٥/ ٨٥): «يا نعايا العرب، إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية»، وفي رواية: [يا نعيان العرب"، يقال: نعى الميت ينعاه نعيًا ونعيًا، إذا أذاع موته، وأخبر به، إذا ندبه. انظر: لسان العرب (١٤/ ٢١٦).
(٤) في ن ب د (كانعاء).
٤ / ٣٨٦