(١) وردت من رواية ابن عباس عند الترمذي (٤١٠) في الصلاة، باب: ما جاء في التسبيح في أدبار الصلوات، والنسائي (٣/ ٧٨) في السهو، باب: نوع آخر من التسبيح وأبي الدرداء، وحديث كعب بن عجرة الذي سبق تخريجه، وزيد بن ثابت في النسائي (٣/ ٧٦)، وأحمد (٥/ ١٨٤)، وابن خزيمة وابن حبان في موارد الظمآن (٢٣٤٠)، وصححه الحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي (١/ ٥٣).
(٢) أبو داود في الأدب، باب: في التسبيح عند النوم (٥٠٦٥)، والترمذي في الدعوات (٣٤١٠)، وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي في السهو: عدد التسبيح بعد التسليم (٣/ ٧٤)، وفي عمل اليوم والليلة (٤٧٣، ٤٧٦)، والبخاري في الأدب المفرد (١٢١٦)، وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٣٢)، ومصنف عبد الرزاق (٢/ ٢٣٣)، وابن ماجه (٩٢٦)، وأحمد في المسند (٢/ ١٦٠، ١٦١، ٢٠٤، ٢٠٥)، والطبراني في الدعاء (١١٣٢). قال ابن حجر في نتائج الأفكار (٢/ ٢٦٦): هذا حديث صحيح ... إلخ كلامه.
(٣) في الأصل ساقطة.
(٢) أبو داود في الأدب، باب: في التسبيح عند النوم (٥٠٦٥)، والترمذي في الدعوات (٣٤١٠)، وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي في السهو: عدد التسبيح بعد التسليم (٣/ ٧٤)، وفي عمل اليوم والليلة (٤٧٣، ٤٧٦)، والبخاري في الأدب المفرد (١٢١٦)، وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٣٢)، ومصنف عبد الرزاق (٢/ ٢٣٣)، وابن ماجه (٩٢٦)، وأحمد في المسند (٢/ ١٦٠، ١٦١، ٢٠٤، ٢٠٥)، والطبراني في الدعاء (١١٣٢). قال ابن حجر في نتائج الأفكار (٢/ ٢٦٦): هذا حديث صحيح ... إلخ كلامه.
(٣) في الأصل ساقطة.
٤ / ٥٢