وقال بعضهم: المراد بكثرة السؤال في الحديث سؤال الناس عن أموالهم وما في أيديهم. وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة بالنهي عن ذلك.
وقال بعضهم: المراد به كثرة السؤال عن أخبار الناس وأحداث
(١) سورة الإِنسان: آية ٨.
(٢) سورة الذاريات: آية ١٩.
(٣) «ردوا السائل ولو بظلف محترق». أخرجه أحمد (٤/ ٧٠، ٦/ ٤٣٥)، وتخريج الأحياء (٤/ ٢٠٥)، وسنن النسائي (٥/ ١٨)، والسنن الكبرى (٤/ ١٧٧)، وموارد الظمآن (٨٢٥)، وابن حبان (٣٣٧٤)، والموطأ (٢/ ٩٢٣)، والبغوي (١٦٧٣)، والتاريخ الكبير (٥/ ٢٦٢)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٥٥٥، ٥٥٦). وقد ورد بلفظ آخر: «اتقوا النار ولو بشق تمرة». البخاري (١٤١٣) فيه ذكر الأطراف، ومسلم (١٠١٦)، والترمذي (٢٤١٥)، وابن ماجه (١٨٤٣)، والنسائي (٥/ ٧٥)، وأحمد (٤/ ٢٥٨، ٣٧٩)، وكشف الأستار (١/ ٤٢٢)، والبحر الزخار عن أبي بكر (٨٢)، وابن حبان (٤٧٣)، والطيالسي (١١٣٥)، وشرح السنة (١٦٤٠).
(٤) في ن ب د (أن).
(٢) سورة الذاريات: آية ١٩.
(٣) «ردوا السائل ولو بظلف محترق». أخرجه أحمد (٤/ ٧٠، ٦/ ٤٣٥)، وتخريج الأحياء (٤/ ٢٠٥)، وسنن النسائي (٥/ ١٨)، والسنن الكبرى (٤/ ١٧٧)، وموارد الظمآن (٨٢٥)، وابن حبان (٣٣٧٤)، والموطأ (٢/ ٩٢٣)، والبغوي (١٦٧٣)، والتاريخ الكبير (٥/ ٢٦٢)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٥٥٥، ٥٥٦). وقد ورد بلفظ آخر: «اتقوا النار ولو بشق تمرة». البخاري (١٤١٣) فيه ذكر الأطراف، ومسلم (١٠١٦)، والترمذي (٢٤١٥)، وابن ماجه (١٨٤٣)، والنسائي (٥/ ٧٥)، وأحمد (٤/ ٢٥٨، ٣٧٩)، وكشف الأستار (١/ ٤٢٢)، والبحر الزخار عن أبي بكر (٨٢)، وابن حبان (٤٧٣)، والطيالسي (١١٣٥)، وشرح السنة (١٦٤٠).
(٤) في ن ب د (أن).
٤ / ٣٥