لكنهم اختلفوا في أن الأفضل تقديمه في أول الليل أو تأخيره إلى آخره على وجهين: حكاهما مطلقًا الشيخ تقي الدين (٤)، ثم حكى مقالة فارقة بين من يرجو أن يقوم في آخر الليل، وبين من يخاف أن لا يقوم، وهذا أسلفته في الحديث الذي قبله، وإذا نظرنا
إلى آخر الليل من حيث هو [فإنه أفضل من أوله وأوسطه، وكان فعل الوتر فيه أفضل، فإذا عارضه] (٥) احتمال تفويته، قدمناه على ذوات هذه الفضيلة. وهذه قاعدة عامة يدخل تحتها أفراد منها: إذا رجا الماء آخر الوقت الأظهر عندنا أن تقديم الصلاة أول الوقت بالتيمم أفضل، إحرازًا للفضيلة المحققة على الموهومة. والمشهور من مذهب مالك أن التأخير أفضل (٦).
(١) في ن ب ساقطة.
(٢) في الأصل (ويقول).
(٣) في ن ب (أن).
(٤) إحكام الأحكام (٣/ ٥٩).
(٥) في ن ب ساقطة.
(٦) قال شيخ الإِسلام في الفتاوي (٢٢/ ٢٨٥): في حديث أبي هريرة أنه =
(٢) في الأصل (ويقول).
(٣) في ن ب (أن).
(٤) إحكام الأحكام (٣/ ٥٩).
(٥) في ن ب ساقطة.
(٦) قال شيخ الإِسلام في الفتاوي (٢٢/ ٢٨٥): في حديث أبي هريرة أنه =
٣ / ٥٣٥