التاسع: قوله: «كثيرًا» هو بالثاء المثلثة في أكثر الروايات وفي بعض روايات مسلم بالباء الموحدة فينبغي أن يجمع بينهما كما قاله
النووي في كتبه (٢) للاحتياط على التعبد بلفظه والمحافظة عليه.
العاشرة: قوله: «لا يغفر الذنوب إلَّا أنت» هو إقراره بالوحدانية واستجلاب للمغفرة، كما قال تعالى: «علم أنّ له ربَّا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب» (٣). وهو كقوله -تعالى-: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ (٤) الآية. فأثنى على المستغفرين
(١) الترمذي (٢٥٠١) في صفة القيامة، باب: المؤمن يرى ذنبه كالجبل فوقه، وابن ماجه (٤٢٥١) في الزهد، باب: ذكر التوبة، والدارمي (٢/ ٣٠٣) في الرقاق، باب: في التوبة، وأحمد (٣/ ١٩٨)، والحاكم (٤/ ٢٤٤)، وتعقبه الذهبي بقوله: «علي فيه لين»، وأبو يعلى (٢٩٢٢).
(٢) في الأذكار (٥٥)، والمجموع (٣/ ٤٧٠).
(٣) البخاري (٧٥٠٧) في كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ﴾، ومسلم (٢٧٥٨) في كتاب التوبة، باب: قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت الذنوب والتوبة.
(٤) سورة آل عمران: آية ١٣٥.
(٢) في الأذكار (٥٥)، والمجموع (٣/ ٤٧٠).
(٣) البخاري (٧٥٠٧) في كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ﴾، ومسلم (٢٧٥٨) في كتاب التوبة، باب: قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت الذنوب والتوبة.
(٤) سورة آل عمران: آية ١٣٥.
٣ / ٥٠٣