الرحمة لمحمد - ﷺ -، ولا يسقط الأمر بقولنا: اللهم ارحم محمدًا، أو اللهم ترحّم على محمد دون الصلاة ولا بقولنا: اللهم صلِّ على أحمد. كما صححه النووي في (التحقيق).
وقد وردت الرحمة مع الصلاة والتبريك في بعض الأحاديث الغريبة (١)، كما قال القاضي:
= وانظر: المبحث كاملًا فيه (٧٥ - ٨٣).
وقال العراقي في شرح الترمذي: وفي إنكار جواز الدعاء له بالرحمة نظر، فقد ثبت في التشهد: «السلام عيك أيها النبي ورحمة الله وبركاته»، ففي هذا الدعاء له بالرحمة، وقد ثبت في صحيح البخاري (٢٢٠) في قصة الأعرابي: «اللهم ارحمني ومحمدًا»، ومن أنكر الإِتيان بهذا اللفظ في التشهد فليس مدركه في ذلك أن الدعاء به له ممتنع، ثم قال: ويجوز أن يترحم عليه في كل وقت، وإنما مستدركه أن هذا باب اتباع وتعبد فيقتصر فيه على المنصوص، وتكون الزيادة بدعة، ثم ساق حديث ابن مسعود المخرج في المستدرك (١/ ٢٦٩)، وقال: فهذا أصح ما ورد في ذكر الرحمة في التشهد.
وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمنا الله وإياه- في شروط الصلاة (٣٨): السلام عليك أيها النبي ررحمة الله وبركاته، تدعو للنبي - ﷺ - بالسلامة والرحمه والبركة والذي يدعى له ما يدعى. اهـ.
وانظر إلى قول ابن حجر في تلخيص الحبير (١/ ٢٧٤).
(١) ذكره عنه النووي في شرح مسلم (٤/ ١٢٦). وإكمال إكمال المعلم (٢/ ١٦٥).
وقال العراقي في شرح الترمذي: وفي إنكار جواز الدعاء له بالرحمة نظر، فقد ثبت في التشهد: «السلام عيك أيها النبي ورحمة الله وبركاته»، ففي هذا الدعاء له بالرحمة، وقد ثبت في صحيح البخاري (٢٢٠) في قصة الأعرابي: «اللهم ارحمني ومحمدًا»، ومن أنكر الإِتيان بهذا اللفظ في التشهد فليس مدركه في ذلك أن الدعاء به له ممتنع، ثم قال: ويجوز أن يترحم عليه في كل وقت، وإنما مستدركه أن هذا باب اتباع وتعبد فيقتصر فيه على المنصوص، وتكون الزيادة بدعة، ثم ساق حديث ابن مسعود المخرج في المستدرك (١/ ٢٦٩)، وقال: فهذا أصح ما ورد في ذكر الرحمة في التشهد.
وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمنا الله وإياه- في شروط الصلاة (٣٨): السلام عليك أيها النبي ررحمة الله وبركاته، تدعو للنبي - ﷺ - بالسلامة والرحمه والبركة والذي يدعى له ما يدعى. اهـ.
وانظر إلى قول ابن حجر في تلخيص الحبير (١/ ٢٧٤).
(١) ذكره عنه النووي في شرح مسلم (٤/ ١٢٦). وإكمال إكمال المعلم (٢/ ١٦٥).
٣ / ٤٦٣