وعن الثالث: أن في تشهد ابن عباس أيضًا في صحيح مسلم (٤): «كان رسول الله - ﷺ - يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن»، وفي رواية: «كما يعلمنا القرآن»، وإذا تقرر [لك] (٥) ذلك، فيترجح تشهد ابن عباس بأوجه.
أولها: أن فيه زيادة «والمباركات» ولأنها موافقة لقول الله -تعالى-: ﴿تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً﴾ (٦)، قاله أصحابنا: قال الشافعي: [و] (٧) هو أكثر وأجمع لفظًا من غيره، وفي «صحيح أبي عوانة» (٨) بسنده إلى الشافعي أنه قال: حديث ابن عباس أجود ما روى عن رسول الله - ﷺ -.
ثانيها: أنه - عليه الصلاة والسلام - علمه لابن عباس وأقرانه
(١) انظر التعليق ت (٢) ص (٤٣٨).
(٢) الدارقطني (١/ ٣٥٠).
(٣) في ن ب د ساقطة.
(٤) انظر التعليق ت (٢) ص (٤٣٨).
(٥) في ن ب ساقطة.
(٦) سورة النور: آية ٦١.
(٧) في ن ب ساقطة.
(٨) صحيح أبي عوانة (٢/ ٢٢٨).
(٢) الدارقطني (١/ ٣٥٠).
(٣) في ن ب د ساقطة.
(٤) انظر التعليق ت (٢) ص (٤٣٨).
(٥) في ن ب ساقطة.
(٦) سورة النور: آية ٦١.
(٧) في ن ب ساقطة.
(٨) صحيح أبي عوانة (٢/ ٢٢٨).
٣ / ٤٤٣