[الخامس عشر] (١): يتعلق بتفسير الصالح الذي قدمته، قال إمام الحرمين في كلامه على الكفاءة في النكاح: الصالحون هم المرموقون بالصلاح المشهورون [به] (٢)، بحيث ينتصبون أعلامًا في التقوى، ولا ينسون على ناسخ الدهر فيها، ولا هم الذين تشرف الأنساب بالاعتزا (٣) إليهم، فأما الذين [لا يبلغون] (٤) هذا المبلغ، فلا تتأثر الأنساب بالانتماء إليهم.
[السادس عشر] (٥): قوله: «وعلى عباد الله الصالحين» لفظ عموم، ففيه دلالة على أن جمع التكسير للعموم، وقد دل عليه، قوله: «[أصابت] (٦) كل عبدٍ صالح في السماء والأرض»، وقد
(١) في ن ب د (تنبيه).
(٢) زيادة من ن ب د.
(٣) الاعتزاء: الانتساب. قال في ترتيب القاموس (٣/ ٢٣٠) عزاه إلى أبيه نسبه إليه. اهـ.
(٤) في ن ب د (لا يتلقون).
(٥) في ن ب د (الخامس عشر) ... إلخ الأوجه.
(٦) في ن ب (أصبت).
(٢) زيادة من ن ب د.
(٣) الاعتزاء: الانتساب. قال في ترتيب القاموس (٣/ ٢٣٠) عزاه إلى أبيه نسبه إليه. اهـ.
(٤) في ن ب د (لا يتلقون).
(٥) في ن ب د (الخامس عشر) ... إلخ الأوجه.
(٦) في ن ب (أصبت).
٣ / ٤٣٤