وسميت منًا: لما يمنى بها من الدماء أي يراق، ومنه قوله تعالى: ﴿مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (٣٧)﴾ (٢) [وقيل: غير ذلك] (٣).
الخامس: في هذه الرواية: «أنه رآه يصلي بمنا» وفي رواية لمسلم «بعرفة» وهو محمول على أنهما قضيتان (٤).
السادس [: في الحديث دليل على ركوب الصبي المميز الحمار وما في معناه وأن الولي لا يمنعه من ذلك.
السابع:] (٥) فيه دليل أيضًا على صحة صلاة الصبي.
الثامن: فيه أيضًا أن سترة الإِمام سترة لمن خلفه، كذا استنبطه النووي في شرحه منه، وتوبع عليه، وليس في الحديث تعرض لها كما ستعلمه في الوجه [الثاني] (٦) عشر.
(١) في ن ب د ساقطة.
(٢) سورة القيامة: آية ٣٧.
(٣) زيادة من ن ب.
(٤) قال ابن حجر في الفتح (١/ ٥٧٢): كذا قال مالك، وأكثر أصحاب الزهري ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة «بعرفة» قال النووي: يحمل على أنهما قضيتان، وتُعقب بأن الأصل عدم التعدد ولا سيما مع اتحاد مخرج الحديث. فالحق أن قول ابن عيينة «بعرفة» شاذ.
(٥) في ن د ساقطة.
(٦) في الأصل (الحادي)، والتصحيح من ن ب د.
(٢) سورة القيامة: آية ٣٧.
(٣) زيادة من ن ب.
(٤) قال ابن حجر في الفتح (١/ ٥٧٢): كذا قال مالك، وأكثر أصحاب الزهري ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة «بعرفة» قال النووي: يحمل على أنهما قضيتان، وتُعقب بأن الأصل عدم التعدد ولا سيما مع اتحاد مخرج الحديث. فالحق أن قول ابن عيينة «بعرفة» شاذ.
(٥) في ن د ساقطة.
(٦) في الأصل (الحادي)، والتصحيح من ن ب د.
٣ / ٣١٧