فقال: «إنما أنا بشر أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني»، وغير ذلك.
وقال [الكاشغري] (٢) في غريبه: «السهو: في الشيء تركه من غير علم.
والسهو: عن الشيء تركه مع العلم. ومنه قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (٥)﴾ (٣)، وقال: والسهو في الصلاة: النسيان. والنسيان: هو عدم الذكر لما قد كان مذكورًا، [إذ] (٤) السهو: الغفلة عما كان في الذكر وعما لم يكن.
وقال غيره: السهو: يتعدى بحرف الجر.
والنسيان: يتعدى بنفسه، وأحسن منه أن النسيان: يطلق على ترك الشيء عمدًا (٥) ومنه قوله -تعالى-: ﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ (٦).
(١) المفهم (٢/ ١٠١١).
(٢) في الأصل ون ب (الكاشغردي)، وما أثبت من ن د.
هو: محمد بن محمد بن علي الكاشغري فقيه، أصله من كاشغر، جاور بمكة وتصوف، ودخل اليمن فأقام بتعزله كتاب»مجمع الغرائب ومنبع الفوائد".
(٣) سورة الماعون: آية ٥.
(٤) في ن د (واو).
(٥) انظر التعليق ٣٣.
(٦) سورة التوبة: آية ٦٧.
(٢) في الأصل ون ب (الكاشغردي)، وما أثبت من ن د.
هو: محمد بن محمد بن علي الكاشغري فقيه، أصله من كاشغر، جاور بمكة وتصوف، ودخل اليمن فأقام بتعزله كتاب»مجمع الغرائب ومنبع الفوائد".
(٣) سورة الماعون: آية ٥.
(٤) في ن د (واو).
(٥) انظر التعليق ٣٣.
(٦) سورة التوبة: آية ٦٧.
٣ / ٢٦٨