[رابعها] (١): «نعم» حرف عدة وتصديق وجواب الاستفهام، سمع فيه كسر العين والأكثر الفتح، وهو قائم في الكلام مقام الجملة
المفيدة، وذلك من محاسن كلام العرب.
[خامسها] (٢): قد قدمنا جواز الصلاة في النعلين من غير استحباب.
قال الشيخ تقي الدين (٣): ولا يؤخذ من الحديث الاستحباب لما سلف.
وعبارة القاضي عياض (٤): أنه رخصة مباحة.
وفي سنن أبي داود وصحيح ابن حبان (٥) من حديث شداد بن أوس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «خالفوا اليهود،
(١) في ن ب ساقطة.
(٢) في ن ب (رابعها).
(٣) إحكام الأحكام (٢/ ٣٤٤).
(٤) ذكره في إكمال إكمال المعلم (٢/ ٢٥١).
(٥) أبو داود (٦٥٢) في الصلاة، باب: الصلاة في النعل، وابن حبان (٢١٨٦)، والبغوي (٥٣٤)، والبيهقي (٢/ ٤٣٢)، والحاكم (١/ ٢٦٠)، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وقد انفرد ابن حبان بزيادة لفظة»النصارى"، والطبراني (٧١٦٤، ٧١٦٥).
(٢) في ن ب (رابعها).
(٣) إحكام الأحكام (٢/ ٣٤٤).
(٤) ذكره في إكمال إكمال المعلم (٢/ ٢٥١).
(٥) أبو داود (٦٥٢) في الصلاة، باب: الصلاة في النعل، وابن حبان (٢١٨٦)، والبغوي (٥٣٤)، والبيهقي (٢/ ٤٣٢)، والحاكم (١/ ٢٦٠)، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وقد انفرد ابن حبان بزيادة لفظة»النصارى"، والطبراني (٧١٦٤، ٧١٦٥).
٣ / ١٤٣