وتنبَّه لقولتين ساقطتين:
الأولى: ما رأيته في أول كتاب (تهذيب مستمر الأوهام) لابن ماكولا أنه يقال: إن يحيى بن سعيد لم يسمعه من التيمي (٦).
(١) الذي فى النسائى برقم (٧٥، ٣٤٣٧، ٣٧٩٤)، الوضوء، الأيمان، الطلاق، والرقائق لم أجده فيه فلعله في السنن الكبرى، كما سيأتى بعده.
(٢) في الأصل (الرقاق)، والتصحيح من تحفة الأشراف للمزي (٨/ ٩٢).
(٣) ابن ماجه (٤٢٢٧).
(٤) أخرجه مالك في الموطأ رواية محمد بن الحسن برقم (٩٨٣)، وقد ذكره السيوطى في كتابه منتهى الآمال شرح حديث إنما الأعمال (ص ١٣).
(٥) في ن ب ساقطة.
(٦) في ن ب (الأنصاري)، وفي ج (التيمي)، وكتب في الهامش (الأنصاري)، والصحيح ما أثبت كما في تهذيب التهذيب لابن حجر (ج ١٢). انظر: تهذيب مستمر الأوهام (٦١).
(٢) في الأصل (الرقاق)، والتصحيح من تحفة الأشراف للمزي (٨/ ٩٢).
(٣) ابن ماجه (٤٢٢٧).
(٤) أخرجه مالك في الموطأ رواية محمد بن الحسن برقم (٩٨٣)، وقد ذكره السيوطى في كتابه منتهى الآمال شرح حديث إنما الأعمال (ص ١٣).
(٥) في ن ب ساقطة.
(٦) في ن ب (الأنصاري)، وفي ج (التيمي)، وكتب في الهامش (الأنصاري)، والصحيح ما أثبت كما في تهذيب التهذيب لابن حجر (ج ١٢). انظر: تهذيب مستمر الأوهام (٦١).
١ / ١٤٧