الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ١٤٣٧

غيرهما، لأنه كان قد رأى الناس في زمانه (١) ذلك قد وقع منهم أو من بعضهم التقصير في الطمأنينة فيها دون [غيرهما] (٢)، ولذلك قال: يصنع شيئًا لم أركم تصنعونه.
عاشرها: [فيه] (٣) البيان بالفعل، والتنبيه عليه بالقول.
الحادي عشر: «مكث» بفتح الكاف وضمها، وقد قرئ بهما قوله -تعالى-: ﴿فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ﴾ (٤) ومعناه: لبث وانتظر.
والاسم: المكث، مثلث الميم، كما حكاه أبو البقاء في (إعرابه) (٥) في سورة سبحان، وكذا ابن مالك في (مثلثه)، ويمكث يلبث، والمكيثي مثل الخصيصي المكث. وسار الرجل ممكثًا أي: ملتزمًا، ورجل مكيث أي رزين (٦).
أنشد الجوهري (٧):
فإني عن تقفر كم مَكِيثُ
(١) في ن ب زيادة (في).
(٢) في ن ب (غيرها).
(٣) زيادة من ن ب.
(٤) سورة النمل: آية ٢٢.
(٥) إملاء ما منَّ به الرحمن في إعراب القرآن (٣/ ٥٠٢) مع حاشية الجمل.
(٦) تم ضبط هذه الألفاظ من لسان العرب (١٣/ ١٥٨).
(٧) أول البيت من لسان العرب (١٣/ ١٥٨).
انسل بني شعارة. مَن لصخرٍ؟ ...
ويروى عن تفقركم: أي أعمل بكم فاقرة، وعلى الأول: أي عن أن أقتفي آثاركم.
٣ ‏/ ١١٣