التاسع عشر: قولها: «وكان يختم الصلاة بالتسليم» معناه: يتحلل منها بالتسليم، كما قال - عليه الصلاة والسلام - في الحديث
السالف: «وتحليلها التسليم». ولا شك أن تحريمها التكبير، أو ما في معناه من التعظيم على قول أبي حنيفة، فكذلك تحليلها فتقتضي الوجوب فيه مع قوله - عليه الصلاة والسلام -: «صلوا كما رأيتموني أصلي» وبوجوبه، قال مالك والشافعي وأحمد والجمهور سلفًا وخلفًا، وأن الصلاة لا تصح إلَّا به.
وقال أبو حنيفة، والثوري، والأوزاعي: هو سنة ولو تركه صحت صلاته.
قال أبو حنيفة: لو فعل [فعلًا] (٢) منافيًا للصلاة من [حدث] (٣)، أو غيره في آخرها صحت صلاته.
واحتج: بأنه - عليه الصلاة والسلام - لم يعلمه [للأعرابي] (٤) حين علمه واجبات الصلاة، واحتج الجمهور بفعله وما ذكرناه (٥).
(١) في ن ب (بها).
(٢) زيادة يقتضيها المعنى.
(٣) في ن ب (حديث).
(٤) في ن ب (الأعرابي).
(٥) قال ابن القيم في تهذيب السنن (١/ ٥١): الحكم الثالث: قوله «وتحليلها التسليم»، والكلام في إفادته الحصر كالكلام في الجملتين قبله والكلام في التسليم على قسمين: أحدهما: أنه لا ينصرف من الصلاة إلَّا =
(٢) زيادة يقتضيها المعنى.
(٣) في ن ب (حديث).
(٤) في ن ب (الأعرابي).
(٥) قال ابن القيم في تهذيب السنن (١/ ٥١): الحكم الثالث: قوله «وتحليلها التسليم»، والكلام في إفادته الحصر كالكلام في الجملتين قبله والكلام في التسليم على قسمين: أحدهما: أنه لا ينصرف من الصلاة إلَّا =
٣ / ٥١