الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ١٣٥٩

= القاسم في حاشية الروض (٢/ ٢٥): أما الاستفتاح والتعوذ فسر إجماعًا وليسا واجبين، ويسقطان بفوات محلهما، وكذا البسملة، وأما كون البسملة سرًا فلحديث كان النبي - ﷺ -، وأبو بكر وعمر يفتتحون الصلاة (بالحمد لله رب العالمين) أي الذي يسمع منهم، لا بجهرون بالبسملة، فلا يسن الجهر بها. قال الترمذي: وعليه العمل عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - ﷺ - ومن بعدهم، قال الشيخ: ويستحب بها للتأليف، ويختار أن يجهر بها وبالتعوذ والفاتحة في الجنازة ونحوها تعليمًا للسنة. وذكر أن المداومة على الجهر بذلك بدعة مخالفة لسنة رسول الله - ﷺ -،
والأحاديث المصرحة في الجهر بها كلها موضوعة. وذكر الطحاوي أن ترك الجهر بالبسملة في الصلاة تواتر عن النبي - ﷺ - وخلفائه، وذهب ابن القيم أن الجهر تفرد به نعيم من بين أصحاب أبي هريرة، وهم ثمانمائة ما بين صاحب وتابع. اهـ.
(١) في ن ب ساقطة، ومثبتة في إحكام الأحكام.
(٢) في إحكام الأحكام العبارة (فذلك يقتضي).
(٣) في إحكام الأحكام (بهذا اللفظ).
(٤) في ن د (ولا).
(٥) العبارة في إحكام الأحكام (لأن ذلك الغير).
(٦) زيادة من إحكام الأحكام.