[السادسة عشرة] (٢): فيه دليل لمن يقول بسد الذرائع، لأن غضبه - ﷺ - لم يكن لنفور هذا الرجل وحده، بل خشية استرسال الناس في النفور حتى يقع الإِخلال بالجماعة.
السابعة عشرة: جاء في رواية في مسند البزار وغيره: أنه لما شكى تطويله، قال له - عليه الصلاة والسلام -: «إما أن تخفف
بقومك أو تجعل صلاتك معنا» (٣).
قال القرطبي (٤): وظاهر هذا يدل أنه كان يصلي الفريضة مع قومه.
قلت: فيه نظر وسيأتي الكلام على ذلك في الحديث الخامس في باب جامع.
(١) ساقطة من ب.
(٢) في ن ب (الخامس عشر) ... إلخ المسائل.
(٣) قال ابن عبد البر -رحمنا الله وإياه- في الاستذكار (٥/ ٣٨٩): ولا يوجد من نقل من يوثق به: أن رسول الله - ﷺ - قال له: «إما أن تجعل صلاتك معي، وإما أن تخفف بالقوم».
وهذا لفظ منكر لا يصح عن أحد يحتج بنقله، ومحال أن يرغب معاذ عن الصلاة الفريضة مع رسول الله - ﷺ - لصلاته مع قومه، وهو يعلم فضل ذلك وفضل صلاة الفريضة في مسجد رسول الله - ﷺ - وخلفه - ﷺ -.
(٤) المفهم (٢/ ٨٥٦).
(٢) في ن ب (الخامس عشر) ... إلخ المسائل.
(٣) قال ابن عبد البر -رحمنا الله وإياه- في الاستذكار (٥/ ٣٨٩): ولا يوجد من نقل من يوثق به: أن رسول الله - ﷺ - قال له: «إما أن تجعل صلاتك معي، وإما أن تخفف بالقوم».
وهذا لفظ منكر لا يصح عن أحد يحتج بنقله، ومحال أن يرغب معاذ عن الصلاة الفريضة مع رسول الله - ﷺ - لصلاته مع قومه، وهو يعلم فضل ذلك وفضل صلاة الفريضة في مسجد رسول الله - ﷺ - وخلفه - ﷺ -.
(٤) المفهم (٢/ ٨٥٦).
٢ / ٦٠٦