الثاني عشر: فيه أنه لا يهمل مخالفة، حتى لو حصل الامتثال من الجميع، وتخلف واحد [خشي] (١) من شؤمه عليهم.
الثالث عشر: فيه كراهة المتقدم على المأمومين في الصف، سواء كان المتقدم بقدمه أو بمنكبه أو بجميع بدنه، فإنه إذا كان - ﷺ - منع بادي الصدر الذي [لا] (٢) يظهر فيه كبير مخالفة [في التسوية، وهدد من فعله، فما ظنك بغيره من البدن والقدم والمنكب؟!] (٣).
الرابع عشر: [فيه] (٤) جواز التمثيل للأمور المأمور بها بعضها ببعض، فإن تسوية الصف مأمور بها، وتسوية القداح مأمور بها،
ومثل بتسوية الصف تسوية القداح.
الخامس عشر: فيه اختبار الإِمام أو المعلم أتباعه بعد فهمهم عنه.
السادس عشر: فيه التهديد على المخالفة والتوكيد للتحذير.
(١) في الأصل (حتى)، والتصويب من ب.
(٢) ساقطة من ب.
(٣) ساقطة من ب.
(٤) في الأصل (؟؟؟)، وما أثبت من ن ب.
(٢) ساقطة من ب.
(٣) ساقطة من ب.
(٤) في الأصل (؟؟؟)، وما أثبت من ن ب.
٢ / ٥٢٢