وبلال هذا: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب تابعي ثقة، قال بعض الأئمة: لا يعرف له غير هذا الحديث، كذا رواه ابن
شهاب عن سالم بن عبد الله وفي رواية ورقاء [...] (٢) عن مجاهد عن ابن عمر، فقال: ابن له، يقال له: واقد، وواقد: هذا هو ابن عبد الله أيضًا.
قال القرطبي: في «شرح مختصر مسلم» (٣): وكلاهما صحيح، كان لابن عمر ابنان: بلال وواقد، وكلاهما قابله بالمنع،
وكلاهما أدبه ابن عمر.
وقوله: «قال: فقال بلال» وقوله بعدهُ «قال: فأقبل عليه» المراد بالقائل: هو سالم بن عبد الله كما سلف في تلك الرواية، فلو صرّح به المصنف [كان] (٤) أوضح.
ثانيها: استأذن: استفعل من الإِذن [أي طلبه] (٥) يقال: أذن له في الشيء إذْنًا، ويكون أذِنَ بمعنى: علم، ومنه قوله -تعالى-: ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ (٦) وأذِنَ له أذِنًا بفتح الهمزة: استمع.
(١) زيادة من ن ب.
(٢) في فتح الباري (٢/ ٣٤٨)، زيادة: عن عمرو بن دينار.
(٣) المفهم (٢/ ٨٣٨).
(٤) في ن ب (لكان).
(٥) زيادة من ن ب.
(٦) سورة البقرة: آية ٢٨٠.
(٢) في فتح الباري (٢/ ٣٤٨)، زيادة: عن عمرو بن دينار.
(٣) المفهم (٢/ ٨٣٨).
(٤) في ن ب (لكان).
(٥) زيادة من ن ب.
(٦) سورة البقرة: آية ٢٨٠.
٢ / ٣٨٨