قال صاحب المطالع: ولغة عبد القيس: الفند بالنون، وهي غنة لا نون حقيقية. قال: [وكذلك] (١) يقوله أهل الشام.
الثاني: [إن] (٢) قوله: «أفضل» إعلم أن صيغة أفضل للتفضيل بصفتي الاشتراك غالبًا حيث لا مانع [منه] (٣)، وقد [لا] (٤) يقتضيه لمانع [لقولهِ] (٥) -[تبارك] (٦) وتعالى-: ﴿فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (١٤)﴾ (٧) فإنه لا يجوز حمله هنا على الاشتراك إجماعًا.
[الوجه] (٨) الثالث: في فوائده؛
الأولى: فيه دلالة على سنية الجماعة. ونقله الشيخ تقي الدين (٩) عن الأكثرين، ووجهه أن تفضيل فعل [على] (١٠) آخر
يشعر بتفضيلهما كما قررناه، وهي هنا مقتضية لذلك، وزيادة فضل الجماعة.
(١) في ن ب (ولذلك).
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) في ن ب ساقطة.
(٤) زيادة من ن ب.
(٥) في ن ب (كقوله).
(٦) في ن ب ساقطة.
(٧) سورة المؤمنون: آية ١٤.
(٨) في ن ب ساقطة.
(٩) إحكام الأحكام (٢/ ١٠٢، ١٠٣) مع الحاشية.
(١٠) زيادة من ن ب.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) في ن ب ساقطة.
(٤) زيادة من ن ب.
(٥) في ن ب (كقوله).
(٦) في ن ب ساقطة.
(٧) سورة المؤمنون: آية ١٤.
(٨) في ن ب ساقطة.
(٩) إحكام الأحكام (٢/ ١٠٢، ١٠٣) مع الحاشية.
(١٠) زيادة من ن ب.
٢ / ٣٤٩