الثاني عشر: قد أسلفنا في باب السواك في حديث: «لولا أن أشق على أُمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة» أن «لولا» حرف يدل على انتفاء الشيء لوجود غيره أي: لولا أن أشق لأمرت بالتأخير، وقد علمت ما فيه.
الثالث عشر: النساء والصبيان تقدم الكلام عليهما الأول في الحديث الثاني من هذا الباب، والثاني في الحديث الرابع في باب
المذي [وغيره] (١).
الرابع عشر: في الحديث دلالة على تتبع [أفعاله - ﷺ - وأحواله] (٢) وأقواله، ونقلها إلى أمته، وأنها كلها شرع مقتدى به.
الخامس عشر: فيه تأخير صلاة العشاء، وقد عرفت ما فيه في الحديث الثالث.
السادس عشر: فيه أيضًا شرعية المنظر في أمور الضعفاء: كالنساء والصبيان ونحوهم أكثر من غيرهم.
السابع عشر: فيه أيضًا أنه يجوز لغير المؤذن الراتب أن يعلم الإِمام بالصلاة خصوصًا إذا كان في إعلامه مصلحة ظنها أو تحققها.
الثامن عشر: فيه أيضًا ذكر المصلحة مبينة غير مجملة.
(١) في ن ب ساقطة.
(٢) في ن ب تقديم وتأخير.
(٢) في ن ب تقديم وتأخير.
٢ / ٢٩٣