وعرَّفه غيره (٢) فقال: «هو إخبار القرآن الكريم أو السُّنَّة بحقيقة أثبتها العلم التجريبي، وثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية في زمن الرسول ﷺ. وهذا مما يُظهر صدق الرسول محمد ﷺ فيما أخبر عن ربه سبحانه» (٣).
وهذان التعريفان من متخصِّصَين في مجال الإعجاز العلمي قد عاشا معه ردحًا من الزمن، وهما - عند كثيرين - حجةٌ في هذا الباب، فحرصت على نقل قوليهما لئلا يُعترضَ بأن غيرهما غير معروف في هذا الباب.
وهذا التعريف عليه مآخذ أُجملها فيما يأتي:
١ - أنه لا تظهر علاقة تعريف الإعجاز العلمي - الذي هو عندهم نوع من أنواع إعجاز القرآن الكريم - بتعريف المعجزة كما نقلوه عن العلماء السابقين نقل تقريرٍ وقَبول.
فيمكن لسائل أن يسأل الأسئلة الآتية:
(١) من آيات الإعجاز العلمي/السماء في القرآن الكريم، للأستاذ الدكتور زغلول النجار (ص: ٦٧).
(٢) هو الشيخ عبد المجيد الزنداني.
(٣) ينظر على سبيل المثال: تأصيل الإعجاز العلمي في القرآن والسُّنَّة، الصادر عن هيئة الإعجاز العلمي برابطة العالم الإسلامي (ص: ١٤).
(٢) هو الشيخ عبد المجيد الزنداني.
(٣) ينظر على سبيل المثال: تأصيل الإعجاز العلمي في القرآن والسُّنَّة، الصادر عن هيئة الإعجاز العلمي برابطة العالم الإسلامي (ص: ١٤).
٤٣