وقوله: «فَغَسَل وجهه ويديه» الفاء في فغسل تفصيلية، وتَبَيَّن من ذلك أن قوله: «توضأ» المراد به بالكيفية المذكورة، لا أنه غسل رجليه.
واستدل به القُرطبي على الاقتصار على فروض الوضوء دون سننه، لاسيَّما في حال مِظنّة قلة الماء كالسفر، قال: ويُحتمل أن النبي -ﷺ- فعلها فلم يذكرها المغيرة، والظاهر خلافه.
قال في «الفتح»: بل فعلها، وذكرها المغيرة، ففي رواية أحمد أنه: «غسل كفيه»، وله من وجه آخر قوي: «فغسلهما، فأحسن غسلهما» قال: وأشك أقال: دلكهما بتراب أم لا. وللمصنف في الجهاد أنه: «تمضمض، واستنشق، وغسل وجهه» زاد أحمد: «ثلاث مرات، ثم ذهب يُخرج يديه من كميه، فكانا ضيِّقين، فأخرجهما من تحت الجُبة»، ولمسلم من وجه آخر: «وألقى الجُبة على منكبيه»، ولأحمد: «فغسل يده اليمنى ثلاث مرات، ويده اليسرى ثلاث مرات».
وقوله: «ومسح رأسه ومسح على الخُفَّين»، وفي رواية لمسلم: «ومسح بناصيته، وعلى عِمامته، وعلى الخُفين»، وللمصنف فيما يأتي في باب إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان: «فأهَويَت لأنزَع خُفَّيه، فقال: دعهما فإني أدخلتُهُما طاهِرتين، فمسح عليهما».
وحديث المغيرة هذا ذكر البزّار أنه رواه عنه ستون رجلًا.
قلت في: «الفتح»: وقد لخِّصْتُ مقاصد طرقه الصحيحة في هذه القطعة.
قلت: وأنا لخَّصت ما لخصه تبعًا له في ذلك، والمراد منه هنا عند المصنف الاستدلال به على الاستعانة.
٤ / ٤٧٠