وإن تبدّلت بنا غيرنا ... فحسبنا الله ونعم الوكيل) (٢)
والثالث (مثل قول الحريري: قلنا: شاهت الوجوه، وقبح اللّكع ومن يرجوه) (٣)
فإن قوله: شاهت الوجوه لفظ الحديث على ما روي «أنه لما اشتدت الحرب يوم حنين أخذ النبي ﷺ كفا من الحصاء فرمى به وجوه المشركين وقال شاهت الوجوه» (٤) أي قبحت بالضم من القبح نقيض الحسن وقول الحريري: وقبح اللكع على صيغة المجهول، من قبحه الله أي أبعده عن الخير، واللكع كصرد اللئيم، والعبد الأحمق.
(و) الرابع مثل (قول ابن عباد قال) أي الحبيب (قال لي إنّ رقيبي طيّب الخلق فداره) من المداراة وهي المجاملة والملاطفة وضمير المفعول للرقيب (قلت:
دعني وجهك الجنّة حفّت بالمكاره) أي دعني ولا تفضحني فإني أعلم أنه لا بد من
(١) انظر الإيضاح: ٣٥٩.
(٢) البيتان لأبي القاسم بن الحسن الكاتب. أزمعت: عزمت. والاقتباس في البيت الأول من الآية رقم ١٨ من سورة يوسف، أو الآية ٨٣ من سورة يوسف أيضا، وفي البيت الثاني من الآية ١٧٣ من سورة آل عمران.
(٣) انظر الإيضاح: ٣٦٠.
(٤) صحيح، أخرجه مسلم من حديث سلمة بن الأكوع، والحاكم عن ابن عباس.
(٢) البيتان لأبي القاسم بن الحسن الكاتب. أزمعت: عزمت. والاقتباس في البيت الأول من الآية رقم ١٨ من سورة يوسف، أو الآية ٨٣ من سورة يوسف أيضا، وفي البيت الثاني من الآية ١٧٣ من سورة آل عمران.
(٣) انظر الإيضاح: ٣٦٠.
(٤) صحيح، أخرجه مسلم من حديث سلمة بن الأكوع، والحاكم عن ابن عباس.
٢ / ٥٠٩