بر الوالدين - البخاري - ت مكي

(١) سَاقِطٌ مِنَ الأَصْلِ، وَالمُثبَتُ مِنْ "فَوَائِدِ البُحَيْرِيِّ"، كَمَا سَيَأْتِي.
(٢) فِي الأَصْلِ، "عَلَيّ"، وَالمُثبَتُ مِنْ تَرْجَمَةِ الرَّاوِي. وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الطَّبَقَةِ أَحَدٌ يُدْعَى "عَلِيُّ بْنُ طَلْحَةَ" فِيْمَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ.
وَالحَدِيثُ رَوَاهُ أَبُو عُثْمَانَ البُحَيْرِيُّ فِي "الثَّانِي"، وَ"السَّابِعِ مِنْ فَوَائِدِهِ"، مِنْ طَرِيقِ ابْنِ دِلُّويَهْ عَنِ البُخَارِيِّ، بِإِثْبَاتِ قَوْلِهِ: "عَلِيّ". فَالظَّاهِرُ أَنَّ التَّصْحِيفِ فِيْهِ مِنْ ابْنِ دِلُّويَهْ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
وَهُوَ: عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنُ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيُّ، المَدَنِيُّ. رَوَى عَنْ جَمْعٍ، وَرَوَى عَنْهُ جَمْعٌ. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: "لَيْسَ بِقَوِيٍّ". وَقَالَ أَبُو حَاتَمٍ: "مَحِلُّهُ الصِّدْقُ". رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ فِي "الأَدَبِ المُفْرَدِ"، وَفِي "أَفْعَالِ العِبَادِ"، وَفِي "بِرِّ الوَالِدَيْنِ". رَاجِعْ أَقَوَالَ العُلَمَاءِ فِي: "مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ" (٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩).
(٣) [الزُّمَر: ٣١].