(١) وقع في المخطوط، وفي مختصره: (أنه قال أنطأ)، ولعله خطأ من الناسخ، وكان التصويب من مصادر التخريج، وهو الموافق لسياق الكلام.
(٢) هُو النّكاحُ والْوَطءُ بدَفْع وإزْعاج (النهاية في غريب الحديث ٢/ ٢٣٢).
(٣) عزاه إلى المؤلف السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢٢٠.
وأخرجه ابن حبان ١٦/ ٤١٥ (٧٤٠٢)، من طريق حرملة بن يحيى.
وفي ١٦/ ٤١٦ (٧٤٠٣)، من طريق يزيد بن موهب.
وأبو نعيم في صفة الجنة ٣/ ٢٣٢ (٣٩٣)، من طريق يونس بن عبد الأعلى.
كلهم عن ابن وهب به نحوه.
وإسناده حسن، فيه دراج بن سمعان: صدوق في غير روايته عن أبي الهيثم، وبقية رجاله ثقات.
وقال ابن القيم في إعلام الموقعين ٤/ ٢٧٤: «ورجال إسناده على شرط صحيح بن حبان».
وللحديث شواهد كثيرة، انظرها في الدر المنثور ١/ ٢١٧، وما بعدها، وفي هامش ابن حبان، وسيأتي بعضها عند المؤلف، والله أعلم.
(٢) هُو النّكاحُ والْوَطءُ بدَفْع وإزْعاج (النهاية في غريب الحديث ٢/ ٢٣٢).
(٣) عزاه إلى المؤلف السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢٢٠.
وأخرجه ابن حبان ١٦/ ٤١٥ (٧٤٠٢)، من طريق حرملة بن يحيى.
وفي ١٦/ ٤١٦ (٧٤٠٣)، من طريق يزيد بن موهب.
وأبو نعيم في صفة الجنة ٣/ ٢٣٢ (٣٩٣)، من طريق يونس بن عبد الأعلى.
كلهم عن ابن وهب به نحوه.
وإسناده حسن، فيه دراج بن سمعان: صدوق في غير روايته عن أبي الهيثم، وبقية رجاله ثقات.
وقال ابن القيم في إعلام الموقعين ٤/ ٢٧٤: «ورجال إسناده على شرط صحيح بن حبان».
وللحديث شواهد كثيرة، انظرها في الدر المنثور ١/ ٢١٧، وما بعدها، وفي هامش ابن حبان، وسيأتي بعضها عند المؤلف، والله أعلم.
١ / ٤٩