وعلى هذا فلا ينبغي لأحد من المسلمين أن يدع الصلاة على المدين من أجل دينه. والحمد لله رب العالمين.
الصلاة على قاتل نفسه:
للعلماء في ذلك ثلاثة أقوال:
القول الأول: لا يصلى عليه وهو مذهب عمر بن عبد العزيز، والأوزاعي (٢) وحجتهم حيث جابر بن سمرة قال: أتُي النبي ﷺ برجل قتل نفسه بمشاقص (٣) فلم يصلِّ عليه (٤).
القول الثاني: يُصلَّى عليه وبه قال الحسن والنخعي وقتادة ومالك وأبو حنيفة والشافعي وجماهير العلماء، وقد أجابوا عن حديث جابر المتقدم بأن النبي ﷺ لم يصل عليه بنفسه زجرًا للناس على مثل فعله، وصلَّت عليه الصحابة، وهذا كما ترك النبي ﷺ الصلاة في أول الأمر على من عليه دين زجرًا لهم عن التساهل في الاستدانة وعن إهمال وفائه وأمر أصحابه بالصلاة عليه فقال ﷺ: «صلوا على صاحبكم».
وقال القاضي: مذهب العلماء كافة الصلاة على كل مسلم ومحدود ومرجوم وقاتل نفسه وولد الزنا (٥).
القول الثالث: أن يتجنب أهل الفضل والصلاة الصلاة عليه وهو مروي عن مالك وغيره (٦). وهو الأظهر.
وإليه جنح ابن تيمية حيث قال: «فيجوز لعموم الناس أن يصلوا عليه، وأما
(١) مسلم شرح النووي (١١/ ٦٠).
(٢) مسلم شرح النووي (٧/ ٤٧).
(٣) المشاقص: جمع مشقص وهو نصل السهم.
(٤) صحيح: أخرجه مسلم (٩٧٨).
(٥) انظر «النووي» شرح مسلم (٧/ ٤٧).
(٦) «النووي» شرح مسلم (٧/ ٤٧).
(٢) مسلم شرح النووي (٧/ ٤٧).
(٣) المشاقص: جمع مشقص وهو نصل السهم.
(٤) صحيح: أخرجه مسلم (٩٧٨).
(٥) انظر «النووي» شرح مسلم (٧/ ٤٧).
(٦) «النووي» شرح مسلم (٧/ ٤٧).
١ / ٦٤٦