وقال القرطبي - رحمه الله -: وقال بعض العلماء: إن قال أهل الصناعة إن السحر لا يتم إلا مع الكفر والاستكبار أو تعظيم الشيطان، فالسحر إذًا دالٌّ على الكفر على هذا التقدير، والله أعلم. اهـ.
٤ - كل فعل صريح في الاستهزاء بالإسلام، فهو كفر كذلك. بهذا قال الحنفية لقوله تعالى: ﴿قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم﴾ (١) (٢).
(د) مما يوجب الردة من الترك:
١ - ترك الصلاة أو الزكاة أو الصيام أو الحج جحودًا لها: لأنها من المجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة فمن ترك شيئًا من ذلك جاحدًا له فإنه يكون مرتدًّا بلا خلاف (٣).
٢ - ترك الصلاة ولو من غير جحود: ردَّة كذلك في أصح قولي العلماء، وقد تقدم تحرير هذا في أوائل «كتاب الصلاة» وهذا مذهب أحمد وإسحاق وابن المبارك وعبد الملك بن حبيب من المالكية، وأحد الوجهين من مذهب الشافعية، وحكاه الطحاوي عن الشافعي نفسه، وحكاه ابن حزم عن عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عوف وأبي هريرة، وغيرهم من الصحابة (٤).
ثبوت الرِّدة:
تثبت الردة بأحد أمرين:
١ - الإقرار.
٢ - الشهادة.
(١) سورة التوبة: ٦٥، ٦٦.
(٢) «حاشية ابن عابدين» (٤/ ٢٢٢).
(٣) «ابن عابدين» (١/ ٣٥٢)، و«المغني» (٨/ ٥٤٧)، و«الإنصاف» (١/ ٤٠١).
(٤) «كتاب الصلاة» لابن القيم (ص ٤٢)، و«القليوبي» (١/ ٣١٩)، و«المغني» (٨/ ٤٤٤).
(٢) «حاشية ابن عابدين» (٤/ ٢٢٢).
(٣) «ابن عابدين» (١/ ٣٥٢)، و«المغني» (٨/ ٥٤٧)، و«الإنصاف» (١/ ٤٠١).
(٤) «كتاب الصلاة» لابن القيم (ص ٤٢)، و«القليوبي» (١/ ٣١٩)، و«المغني» (٨/ ٤٤٤).
٤ / ١٦٠