صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة — الصفحة ١٥٦٦ (ص ٤ ‏/ ٤٧)

١ - قوله تعالى: ﴿أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون﴾ (١).
٢ - قوله سبحانه: ﴿لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون فأخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل﴾ (٢).
٣ - وقوله عز وجل: ﴿فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد﴾ (٣).
٤ - وقال محذِّرًا لمن عمل عملهم ما حلَّ بهم من العذاب الشديد: ﴿وما قوم لوط منكم ببعيد﴾ (٤).
وأما السنة، فقد ورد اللواط فيها من وجهين:
١ - وعيد فاعله، لقوله - ﷺ -: «لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط».
٢ - بيان عقوبته، كقوله - ﷺ -: «اقتلوا الفاعل والمفعول به» (٥).
وأما قضاءً، فلم يقضِ فيه النبي - ﷺ - بشيء؛ لأن العرب لم تكن تعرفه، ولم يرفع إليه - ﷺ - فيه شيء.
عقوبة اللِّواط (٦):
للفقهاء - رحمهم الله - في عقوبة اللواط اتجاهان:
الاتجاه الأول: لا حدَّ فيه، وإنما يعزَّز فاعله بضرب أو سجن (!!).
وهو مذهب أبي حنيفة وابن حزم، وحجتهم في هذا ما يلي:

(١) سورة الشعراء: ١٦٥، ١٦٦.
(٢) سورة الحجر: ٧٢ - ٧٤.
(٣) سورة هود: ٨٢، ٨٣.
(٤) سورة هود: ٨٩.
(٥) حسن: أخرجه الترمذي (١٤٥٦)، وأبو داود (٤٤٦٢)، وابن ماجة (١٥٦١)، وأحمد (١/ ٣٠٠) وغيرهم، وصححه في «الإرواء» (٢٣٥٠).
(٦) «المحلي» (١١/ ٣٨٧)، و«فتح القدير» (٥/ ٤٣)، و«المبسوط» (٩/ ٧٧)، و«أسهل المدارك» (٣/ ١٦٥)، و«روضة الطالبين» (١٠/ ٩٠)، و«الإنصاف» (١٠/ ١٧٦)، و«المغني» (١٠/ ١٦٠ - مع الشرح)، و«سبل السلام» (٤/ ١٢٨٥)، و«نيل الأوطار» (٧/ ١٣٩)، و«مجموع الفتاوى» (٢٨/ ٣٣٤)، و«الحدود والتعزيرات» (ص: ١٧٣ وما بعدها).

٤ ‏/ ٤٧