فارجمها» فغدا عليها فاعترفت فرجمها (١).
٥ - وقد رجم النبي - ﷺ - ماعزًا والغامدية والجهنية واليهوديين:
(أ) فعن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال: «رأيت ماعز بن مالك حين جيء به إلى النبي - ﷺ - رجل قصير أعضل ليس عليه رداء، فشهد على نفسه أربع مرات أنه زنى، فقال رسول الله - ﷺ -: «فلعلَّك»؟ قال: لا، والله إنه قد زنى الآخر (٢)، قال: فرجمه ... الحديث» (٣).
وقد ثبت رجم ماعز كذلك من حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وبريدة وغيرهم.
(ب) وعن عمران بن حصين - رضي الله عنهما - أن امرأة من جهينة أتت نبي الله - ﷺ - وهي حُبلى من الزنى، فقالت: يا نبي الله، أصبتُ حدًّا عليَّ، فدعا نبي الله وليها، فقال: «أحسن إليها، فإذا وضعت فائتني بها» ففعل، فأمر بها نبي الله - ﷺ - فشكت عليها ثيابها (٤)، ثم أمر بها فرجمت، ثم صلَّى عليها، فقال له عمر: تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت؟ فقال: «لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدت توبة
أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى؟!» (٥).
(ر) وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - ﷺ - أُتي بيهودي ويهودية قد زنيا، فانطلق رسول الله - ﷺ - حتى جاء يهود، فقال: «ما تجدون في التوراة على من زنى؟» قالوا: نُسوِّد ونحملهما، ونخالف بين وجوههما، ويطاف بهما، قال: «فأتوا بالتوراة إن كنتم صادقين» فجاءوا بها فقرءوها، حتى إذا مروا بآية الرجم، وضع الفتى الذي يقرأ يده على آية الرجم، وقرأ ما بين يديها وما وراءها، فقال له
(١) صحيح: أخرجه البخاري (٦٨٢٧ - ٦٨٢٨)، ومسلم (١٦٩٧، ١٦٩٨).
(٢) يعني بالآخر نفسه، يريد تحقيرها لارتكابه هذا الفعل.
(٣) صحيح: أخرجه مسلم (١٦٩٢).
(٤) أي شدَّت - كما في الروايات الأخرى - فيستحب جمع أثوابها عليها بحيث لا تنكشف عورتها في تقلبها ونحوه.
(٥) صحيح: أخرجه مسلم (١٦٩٦).
(٢) يعني بالآخر نفسه، يريد تحقيرها لارتكابه هذا الفعل.
(٣) صحيح: أخرجه مسلم (١٦٩٢).
(٤) أي شدَّت - كما في الروايات الأخرى - فيستحب جمع أثوابها عليها بحيث لا تنكشف عورتها في تقلبها ونحوه.
(٥) صحيح: أخرجه مسلم (١٦٩٦).
٤ / ٤٠