* فوائد متفرقة:
١ - يجوز للمرأة لبس الحرير:
اعلمي أختي المسلمة، أنه يحل للنساء لبس الحرير، ولا يحل للرجال، لقوله ﷺ: «حرم الله لبس الحرير والذهب على ذكور أمتي، وأُحلَّ لإناثهم» (١).
وعن عليٍّ قال: «كساني رسول الله ﷺ حُلَّة سيراء فخرجت بها فرأيت الغضب في وجهه، فشققتها خُمرًا بين نسائي» (٢).
واستدل به على جواز لبس المرأة الحرير الصرف بناء على أن الحلة السيراء، هي: التي تكون من حرير صرف (٣).
٢ - ذيل ثوب المرأة:
عن أم سلمة قالت: قلت لرسول الله ﷺ حين ذكر الإزار: فالمرأة يا رسول الله؟ قال: «ترخي شبرًا» قالت أم سلمة: إذًا ينكشف عنها، قال: «فذراعًا لا تزيد عليه» (٤).
فهذا الحديث يفيد استثناء النساء من الوعيد الوارد في حق المسبل (المطيل لثوبه).
وقد أجمع العلماء (٥) على جواز الإسبال للنساء.
* فائدة: من أين يقاس الشبر الذي ترخيه المرأة من ثوبها؟
يقاس الشبر من منتصف الساقين كما نقله في «عون المعبود» (١١/ ١٧٤)، ولهذا قالت أم سلمة: إذًا تنكشف أقدامهن، فرخص النبي ﷺ لهن بالذراع، والمقصود أن تعلم المرأة هنا أمرين:
الأول: أنه يجب عليها تغطية قدميها بثوبها.
(١) الترمذي (١٧٢٠)، والنسائي (٥١٤٤)، وأبو داود (٤٠٥٧)، وابن ماجة (٣٥٩٥) وهو صحيح.
(٢) البخاري (٥٨٤٠)، ومسلم (٢٠٧١).
(٣) «فتح الباري» (١/ ٣٠٠).
(٤) أبو داود (٤١١٧)، ومالك في الموطأ (١٧٠٠) بسند صحيح.
(٥) نقله النووي في «شرح مسلم» (٤/ ٧٩٥).
(٢) البخاري (٥٨٤٠)، ومسلم (٢٠٧١).
(٣) «فتح الباري» (١/ ٣٠٠).
(٤) أبو داود (٤١١٧)، ومالك في الموطأ (١٧٠٠) بسند صحيح.
(٥) نقله النووي في «شرح مسلم» (٤/ ٧٩٥).
٣ / ٣٧