صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة — الصفحة ١٠٦٨ (ص ٣ ‏/ ٩)

وفي رواية: «عليكم بالبياض من الثياب، فليلبسها أحياؤكم، وكفنوا فيها موتاكم، فإنها من خير ثيابكم».
قال الشوكاني -رحمه الله-: «أما كونه أطيب فظاهر، وأما كونه أطهر فلأن أدنى شيء يقع عليه يظهر فيغسل إذا كان من جنس النجاسة فيكون نقيًّا، والأمر المذكور في الحديث ليس للوجوب، لما ثبت
عنه ﷺ من لبس غيره، وإلباس جماعة من الصحابة ثيابًا غير بيض، وتقريره ﷺ لجماعة منهم على غير لبس البياض» اهـ (١).
٢ - وعن سعد قال: «رأيت بشمال النبى -ﷺ- ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم أُحد، ما رأيتهما قبل ولا بعد» (٢).
٣ - وفي حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: «أتيت النبي ﷺ وعليه ثوب أبيض وهو نائم ...» (٣) الحديث.
* ولا بأس بغير البيض:
١ - فعن البراء قال: «كان النبى -ﷺ- مربوعًا، وقد رأيته فى حُلَّة حمراء، ما رأيت شيئًا أحسن منها» (٤).
٢ - وعن عائشة قالت: «خرج رسول الله وعليه مِرْطٌ مرحَّل من شعر أسود» (٥).
٣ - وعن قتادة قال: قلنا لأنس: أي اللباس كان أحب إلى رسول الله ﷺ؟ قال: «الحِبَرَة» (٦).
والحبرة: بردٌ من برود اليمن من كتان أو قطن محبَّرة أي: مزينة ومخطَّطة.
٤ - وعن أبي رمثة قال: «رأيت رسول الله ﷺ يخطب وعليه بُردان أخضران» (٧).

(١) «نيل الأوطار» بتصرف يسير.
(٢) صحيح: أخرجه البخاري (٥٨٢٦).
(٣) صحيح: أخرجه البخاري (٥٨٢٧).
(٤) صحيح: أخرجه البخاري (٥٨٤٨)، وله شاهد من حديث جابر عند الترمذي (٢٨١١).
(٥) صحيح: أخرجه مسلم (٢٠٨١)، والترمذي (٢٨١٣)، وأبو داود (٤٠٢).
(٦) صحيح: أخرجه البخاري (٥٨١٢)، ومسلم (٢٠٨١).
(٧) صحيح: أخرجه الترمذي (٢٨١٢)، وأبو داود (٤٢٠٦)، والنسائي (٨/ ٢٠٤)، وأحمد (٢/ ٢٢٧).

٣ ‏/ ٩