(د) وأما المعز:
فيجزئ منه الثنى فما فوقه، للحديث المتقدم، وأما الجذع من المعز فلا يجزئ في الأضحية بإجماع أهل العلم (٢).
وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: ضحى خال لي يقال له أبو بردة قبل الصلاة، فقال له رسول الله ﷺ: «شاتك شاة لحم» فقال: يا رسول الله، إن عندي داجنًا جذعة من المعز، قال: «اذبحها ولا تصلح لغيرك» ... الحديث (٣).
وعن عقبة بن عامر أن النبي ﷺ أعطاه غنمًا يُقسِّمها على صحابته ضحايا، فبقي عتود (٤) فذكره للنبي ﷺ فقال: «ضَحِّ به أنت» (٥) وهذا حمله العلماء على الخصوصية لعقبة بن عامر لقوله «ضحِّ به أنت»، ويؤيده أن في الحديث زيادة عند البيهقي، «.. ولا رخصة فيها لأحد بعدك» (٦).
٢ - العيوب التي تُردُّ بها الأضحية:
تنقسم العيوب التي تكون في الأضاحي إلى ثلاثة أقسام:
الأول: عيوب تردُّ بها الأضحية، ولا تجزئ معها: وهي أربعة، نصت السنة على عدم إجزائها:
١ - العوراء البيِّن عورها: فإن غطَّى البياض أكثر ناظرها، بحيث بقي أقله لم تجزئ. ولا تجزئ العمياء من باب أولى.
٢ - المريضة البيِّن مرضها: فإن كان مرضها خفيفًا أجزأت.
(١) انظر «المبسوط» (١٢/ ٩)، و«المدونة» (٢/ ٢)، و«الحاوي» (١٩/ ٨٩)، و«المغنى» (٩/ ٣٤٨).
(٢) نقله الترمذي في «السنن» (٤/ ١٩٤)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٢٣/ ١٨٥) لكن خالف عطاء والأوزاعي!!
(٣) صحيح: أخرجه البخاري (٥٥٥٦)، ومسلم (١٩٦١).
(٤) هو الجذع من المعز.
(٥) صحيح: أخرجه البخاري (٥٥٥٥)، ومسلم (١٩٦٥).
(٦) انظر: «فتح الباري» (١٠/ ١٧)، و«مشكل الآثار» (١٤/ ٤١٦)، و«سنن البيهقي» (٩/ ٧٠).
(٢) نقله الترمذي في «السنن» (٤/ ١٩٤)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٢٣/ ١٨٥) لكن خالف عطاء والأوزاعي!!
(٣) صحيح: أخرجه البخاري (٥٥٥٦)، ومسلم (١٩٦١).
(٤) هو الجذع من المعز.
(٥) صحيح: أخرجه البخاري (٥٥٥٥)، ومسلم (١٩٦٥).
(٦) انظر: «فتح الباري» (١٠/ ١٧)، و«مشكل الآثار» (١٤/ ٤١٦)، و«سنن البيهقي» (٩/ ٧٠).
٢ / ٣٧٢