وقيل: العمية: أن يضرب الإنسان بما لا يقصد به القتل، كحجر صغير، وعصا خفيف، فأفضى إلى القتل، من التعمية وهو التلبيس، والقتل بمثل ذلك يسميه الفقاء: شبه العمد.
وروي: «في عميا» - بكسر العين والميم وتشديد الياء - فعيلا من العمى والمعنى واحد.
وقوله: «ومن قتل عمدا فهو قود» أي: بصدد أن يقاد منه، ومستوجب له، أطلق المصدر على المفعول، واستعمله باعتبار ما يؤول إليه للمبالغة.
«ومن حال دونه» أي: منع المستحق عن القصاص فعليه ما عليه.
...
٨٣٢ - ٢٦١٣ - وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لا أعفي من قتل بعد أخذ الدية»
«وعن جابر: قال النبي ﷺ: لا أعفي من قتل بعد أخذ الدية»
أي: لا أدع القاتل بعد أخذ الدية، فيعفى عنه، ويرضى عنه بالدية، لعظم جرمه، والمراد منه التغليظ عليه والتفظيع لما ارتكبه.
***
٢ / ٤٧٤