تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة

أدخل فلان حبس الأبد، والإشتراك والمجاز خلاف الأصل، فيجب جعلهما للقدر المشرك بينهما، وللتوفيق بينه وبين ما ذكرنا من الدلائل.
فإن قلت: فما تصنع بالحديث الذي يتلوه مروبا عن جندب بن عبد الله البجلي، فإن قوله عليه الصلاة والسلام: «قال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه، فحرمت عليه الجنة» صريح في أن قاتل نفسه محروم عن الجنة، ممنوع عنها؟
قلت: هو حكاية حال، فلا عموم فيها، إذ يحتمل أن الرجل كان كافرا، أو ارتد من شدة الجراحة، أو قتل نفسه مستبيحا، مع أن قوله: «فحرمت عليه الجنة» ليس فيه ما يدل ظنا على الدوام والإقناط الكلي، فضلا عن القطع.
...
٨٢٠ ٢٥٩٤ - عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: «كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع، فأخذ سكينا فخز بها يده فما رقأ الدم حتى مات، قال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة».
وفي هذا الحديث: «فما رقأ الدم حتى مات» أي: ما انقطع، يقال: رقأ الدم والدمع رقأ: إذا انقطعا، ومنه قولهم: لا تسبوا الإبل فإن فيها رقوء الدم، أي: إنها تدفع في الدية، فيرقأ به دم من يراد منه القود.
***
٢ ‏/ ٤٦٠