وفي رواية: «ولا نذر فيما لا يملك» أي: لا صحة له، ولا عبرة.
وقوله: «من لعن مؤمنا فهو كقتله» أي: في التحريم أو العقاب، والضمير للمصدر الذي دل عليه الفعل، أي: فلعنه كقتله.
وكذا الضمير في قوله: «ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله» ووجه الشبه هاهنا أظهر، لأنه النسبة إلى الكفر الموجب للقتل، فالقاذف بالكفر تسبب إليه، والمتسبب إلى الشيء كفاعله.
و(القذف) في الأصل: الرمي، ثم شاع عرفا في الرمي بالزنا، ثم استعير للرمي بكل ما يعاب به الإنسان، ويحيق به ضرر [هـ].
...
٨٠٥ - ٢٥٥٦ - وقال: «والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله، آثم عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه».
«وعن أبي هريرة: أنه - عليه الصلاة والسلام - قال: والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله، آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه».
٢ / ٤٣٩