قال الأصمعي: (الأورق) من الإبل: الذي في لونه بياض إلى سواد، وهو أطيب الإبل لحما، وليس بمحمود عندهم في سيره وعمله، من (الورقة)، وهو اللون الرمادي، ومنه قيل للحمامة والذئبة: ورقاء.
وجمعه (ورق) كـ (حمر) جمع: أحمر.
وقوله:»فأتى ترى ذلك جاءها؟ أي: فمن أين جاءها هذا اللون، وأبواها ليسا بهذا اللون؟
«قال: عرق نزعها» أي: قلعها، وأخرجها من ألوان فحلها ولقاحها، وفي المثل: (العرق نزاع)، والعرق: النجار والأصل، مأخوذ من (عرق الشجر).
والمعنى: أن ورقتها إنما جاءت لأنه كان في أصولها البعيدة ما كان بهذا اللون، أو بألوان تحصل الورقة من اختلاطها، فإن أمزجة الأصول قد تورث، ولذلك تورث الأمراض، والألوان تتبعها.
وفائدة الحديث: المنع عن نفي الولد لمجرد الأمارات الضعيفة، بل لا بد من تحقق وظهور دليل قوي، كأن لم يكن وطئها، أو أنت بولد قبل ستة أشهر من مبدأ وطئها.
***
٢ / ٤٠٢