ومنها: جواز لبسه، وإلا لما التمسه للإصداق به، وقد كرهه بعض أهل العلم، لما روي في حديث غريب: «أنه من حلية أهل النار».
ومنها: أنه يجوز أن يجعل تعليم القرآن صداقا، وإليه ذهب الشافعي، ولم يجوزه أبو حنيفة ومالك وأحمد.
ومنها: الدلالة من طريق القياس على جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن، وجعل منفعة الحر صداقا، ولم يجوزه أصحاب الرأي، وأولوا الحديث: «بما معك» بأني زوجتها منك بسبب ما معك من القرآن، والمرأة لعلها وهبت المهر له، كما وهبت نفسها للنبي، وهو تأويل لا يناسب سياق الحديث، بل المعنى: زوجتكها بأن تعلمها ما معك من القرآن، يعني: سورة التي عدها.
...
من الحسان:
٧٣٥ - ٢٣٨٧ - قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ألا لا تغالوا صدقة النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوى عند الله، لكان أولاكم بها نبي الله ﷺ، ما علمت رسول الله ﷺ نكح شيئا من نسائه ولا أنكح شيئا من بناته على أكثر من اثنتي عشرة أوقية ".
٢ / ٣٦٢