و(الإفقار): إعارة الظهر للركوب، وإنما عبر عن الاستعارة بالاستثناء على سبيل الاستعارة، لأنها شابهت الشرط من حيث إنها اقترنت بالقبول والإجابة.
وثانيهما: أنه ما جرى بينهما بيع شرعي، بل تقرير ووعد، وما قصد رسول الله ﷺ شراء الجمل، وإنما أراد أن ينفعه بمنحه، فاتخذ ذلك ذريعة، ويدل عليه ما روي أنه عليه السلام قال له حين أعطاه الثمن: «ما كنت لآخذ جملك، فخذ جملك وهو مالك».
فإن قلنا: إنه ما جرى بينهما بيع شرعي، فالحديث دليل على جواز هبة المبيع قبل القبض.
...
٦٣٢ - ٢١١٠ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت بريرة فقالت: إني كاتبت على تسع أواق في كل عام وقية فأعينيني، فقالت عائشة: إن أحب أهلك أن أعدها لهم عدة واحدة وأعتقك فعلت ويكون ولاؤك لي: فذهبت إلى أهلها، فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم: فقال رسول الله ﷺ: «خذيها وأعتقيها». ثم قام رسول الله ﷺ في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد، فما بال رجال
٢ / ٢٥٣