الدلالة على حال من يتعاطى متعلقه في الآخرة من السعادة والشقاوة، والمراد بالآيات
ها هنا: إما المعجزات التسع المذكورة في قوله تعالى: ﴿ولقد ءاتينا موسى تسع آيات بينات﴾
الآية [الإسراء: ١٠١]، ويشهد له روى الترمذي رحمه الله: أنهما سألاه عن هذه الآية
، وعلى هذا فقوله:» لا تشركوا «كلام مستأنف ذكره عقيب الجواب، ولم يذكر الراوي
جوابه استغناء بما في القرآن أو غيره. وإما الأحكام العامة الشاملة للملل كلها، وبيانها
ما بعدها.
فإن قلت: كيف يكون هذا جوابا وهو عشر خصال، والمسؤول عنه تسع آيات؟!
قلت: الزيادة على السؤال جائز واقع في قوله عليه السلام، وقد سئل عن ماء البحر [فقال]
» طهور ماؤه، وحل ميتته«.
هذا وقوله:» علكم خاصة «حكم مستأنف مختص بدينهما، غير شامل لسائر الأديان، لا تعلق
له بسؤالهم، ولهذا غير سياق الكلام، والله أعلم.
وقد أجيب: بأنه ليس في بعض الروايات:» ولا تقذفوا محصنة «، وفي بعضها:» أو: لا تولوا
الفرار" على الشك، وهو لا ينتهض جوابا بالنظر إلى ما في الكتاب.
١ / ٧٨