شهواته، وانقلعت مواد الذنوب من أصها، وحينئذ دخل في الخير من كل وجه، وأحاطت
به الحسنات.
و»رأس الأمر «: أصله، ألا ترى أنه فسر بالإسلام؟ و»عموده «: ما يقوم به ويعتمد عليه،
ونظيره قوله عليه الصلاة والسلام:» الصلاة عماد الدين «ولأنها العمل العام الدائم
الظاهر الفارق بين المؤمن والكافر.
و» ذروة السنام «: أعلاه، ولا ريب في علو أمر الجهاد وتفوقه على سائر الأعمال.
و(ملاك الشيء): أصله ومبناه، وأصله ما يملك به كنظام.
وقوله:» كف عليك «أي: كف عليك لسانك، فلا تتكلم بما لا يعنيك، فإن من كثر
كلامه كثر سقطه وومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ولشره الكلام مفاسد يطول إحصاؤها.
أو: لا تتكلم بما يهجس في نفسك من الوساوس، فإنك غير مأخوذ به ما لم يظهر، لما روى
أبو هريرة أنه قال عليه السلام:» إن الله تعالى تجاوز عن أمتي ما وسوست به صدورها
ما لم تعمل«. أو: لا تتكلم – أو: لاتتفوه – بما ستره الله عليك، فإن التوبة عنه أرجى
قبولا ووالعفو عنه أرجى وقوعا.
و» ثكلتك أمك ": فقدتك، والثكل: موت الولد وفقد الحبيب، وهذا وأمثاله أشياء
مزالة عن أصلها إلى معنى التعجب وتعظيم الأمر.
١ / ٦٩