وقوله:»فوق العرش «: تنبيه على تعظيم الأمر وجلالة القدر، فإن اللوح المحفوظ تحت العرش، والكتاب المشتمل على هذا الحكم فوق العرش، ولعل السبب في ذلك - والعلم عند الله تعالى -: أن ما تحت العرش عالم الأسباب والمسببات، واللوح يشتمل على تفاصيل ذلك، وقضية هذا العالم - وهو عالم العدل، وإليه أشار بقوله:»بالعدل قامت السماوات والأرض " - إثابة المطيع، وعقاب العاصي، حسبما يقتضيه العمل من خير أو شر، وذلك يستدعي غلبة الغضب على الرحمة، لكثرة موجبه ومقتضيه، كما قال تعالى: ﴿ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة﴾ [فاطر: ٤٥]، فتكون سعة الرحمة وشمولها على البرية، وقبول إنابة التائب، والعفو عن المشتغل بذنبه المنهمك فيه، كما قال تعالى: ﴿وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم﴾ [الآية الرعد: ٦] = أمرا خارجا عنه، مترقيا منه إلى عالم الفضل الذي هو فوق العرش.
وفي أمثال هذا الحديث أسرار إفشاؤها بدعة، فكن من الواصلين إلي العين دون السامعين للخير.
***
٢ / ٨٠