تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة

والقول الآخر له: أن الوضع وضع الجبهة وحده، لأنه - عليه السلام - اقتصر عليه في قصة رفاعة، وقال: «ثم يسجد، فيمكن جبهته من الأرض»، ووضع الأعظم الست الباقية سنة، والأمر محمول على المشترك بين الوجوب والندب توفيقا بينهما، ولأن المعطوف على «أسجد»،وهو قوله: «ولا يكفت» ليس بواجب وفاقا، ومعناه: أن يرسل الثوب والشعر ولا يضمهما إلى نفسه وقاية لهما من التراب، والكفت: الضم.
وعند أبي حنيفة: يجب وضع أحد العضوين من الجبهة والأنف، لوقوع اسم السجود عليه، ولأن عظم الأنف متصل بعظم الجبهة متحد به، فوضعه كوضع جزء من الجبهة.
وعن مالك والأوزاعي والثوري: وجوب وضعهما معا، لما روي: أن النبي ﷺ رأى رجلا يصلي ما يصيب أنفه من الأرض شيء، فقال: «لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين».
والصحيح أنه من مراسيل عكرمة، هكذا ذكره الدارقطني في «جامعه»، وقد أسند إلى ابن عباس، ولم يثبت.
...
٢٣٣ - ٦٣٠ - وقالت ميمونة: كان النبي ﷺ إذا سجد جافي بين يديه، حتى لو أن بهمة أرادت أن تمر تحت يديه لمرت«.
» وفي حديث ميمونة رضي الله عنها: حتى لو أن بهمة أرادت أن
١ ‏/ ٢٩٧