و»من مسك«: متعلق بمحذوف، تقديره: مطيبة من مسك، لما روي:» فرصة ممسكة «،والمراد: أن تتبع أثر الدم طيبا، لتقطع رائحة الأذى.
وأنكر القتبي أن تكون (ممسكة) من المسك، وزعم أنه من: مسكت كذا، إذا أمسكته، ومعناه: محتملة تحتملينها معك تعالجين بها قبلك، واستشهد له بقوله:» فتطهري بها «، وفيه نظر، لأنه يستلزم تغليط راوي هذه الرواية التي اتفق عليها الشيخان، لفظا بأن يقال: كان من: (مسك) بالفتح،أي: من جلد عليه صوف، فكسر غلطا، أو معنى بأن فهم من (ممسكة) المطيبة بالمسك، ثم رواه بالمعنى، إذ القصة واحدة.
ولأن ما روي أنه – عليه السلام – بعدما ما وصف لها الغسل، قال:»ثم تأخذ «يناسب التطيب دون الاستطابة، فإنها لا تؤخر.
...
١٤١ – ٢٩٨ – وقالت أم سلمة: قلت: يا رسول الله! إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟ فقال:» لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين«.
» وعن أم سلمة – رضي الله عنها – قالت: قلت: يا رسول الله!
١ / ٢٠١