«في حديث حذيفة: تكون إمارة على أقذاء، وهدنة على دخن»
أي: إمارة مشوبة بشيء من البدع وارتكاب المناهي، وصلح مع خداع وخيانة ونفاق.
«وفيه: وإلا فمت وأنت عاض على جذل شجرة»
أي: إن لم يكن لله في الأرض خليفة، فعليك بالعزلة والصبر على مضض الزمان، والتحمل لمشاقه وشدائده.
وعض جذل الشجر –وهو أصله- كناية عن مكابدة الشدائد، من قولهم: فلان يعض بالحجارة لشدة الألم، ويحتمل أن يكون المراد منه أن ينقطع عن الناس، ويتبوأ أجمة، ويلزم أصل شجرة، إلى أن يموت، أو ينقلب الأمر، من قولهم: عض الرجل بصاحبه: إذا لزمه ولصق به، ومنه: «عضوا عليها بالنواجذ»
وقيل: هذه الجملة قسيم قوله: «فأطعه»، ومعناه: إن لم تطعه أدتك المخالفة إلى ما لا يستطيع أن تصبر عليه.
ويدل على المعنى الأول قوله في الرواية الأخرى: "فتنة عمياء
٣ / ٣٢٩